Dalam tradisi Kristen, Bintang Betlehem, juga disebut Bintang Natal, [1]mengungkapkan kelahiran Yesus ke majus , atau "orang bijak", dan kemudian membawa mereka ke Betlehem . Bintang ini muncul dalam kisah kelahiran dari Injil Matius , di mana orang majus "dari timur" yang terinspirasi oleh bintang untuk perjalanan ke Yerusalem .[2] Di sana mereka bertemu dengan Raja Herodes dari Yudea , dan bertanya di mana raja orang Yahudi telah telah lahir. Herodes, setelah sebuah ayat dari Kitab Mikha ditafsirkan sebagai nubuatan, mengarahkan mereka ke Betlehem , sebuah desa di dekatnya.Bintang membawa mereka ke rumah Yesus di Betlehem, di mana mereka membayar dia hormat, atau rasa hormat, dan memberinya hadiah. Para orang bijak kemudian diberi peringatan ilahi untuk tidak kembali kepada Herodes sehingga mereka kembali ke "negeri sendiri" mereka dengan rute yang berbeda. [3]
Banyak orang Kristen melihat bintang sebagai ajaib tanda untuk menandai kelahiran Kristus (atau Mesias ). Beberapa teolog menyatakan bahwa bintang memenuhi nubuat, yang dikenal sebagai Nubuat Bintang . [4] Para astronom telah melakukan beberapa upaya untuk menghubungkan bintang untuk peristiwa astronomi yang tidak biasa, seperti gabungan dari Jupiter dan Saturnus, sebuah komet atau supernova. [5 ] [6]
Ulama terkemuka mempertanyakan akurasi historis dari cerita dan berpendapat bahwa bintang adalah sebuah fiksi yang saleh yang diciptakan oleh penulis Injil Matius. [7]
Subjek adalah favorit di planetarium menunjukkan selama Natal musim, [8] walaupun Alkitab akun menunjukkan bahwa kunjungan orang majus berlangsung setidaknya beberapa bulan setelah Yesus dilahirkan. [nb 1] Kunjungan secara tradisional dirayakan pada Epiphany ( Januari di) 6 Barat Kristen . [9] Bintang sering muncul dalam representasi adegan palungan ditemukan dalam Lukas, meskipun bintang dan orang bijak tidak muncul dalam kisah Natal Lukas.
Objek Astronomi
Langit malam seperti tampak melihat ke selatan dari Yerusalem pada 12 November, 7 SM, 18:00-9:30
Menurut terjemahan modern, majus kepada Herodes bahwa mereka melihat bintang "di Timur", [11] yang menunjukkan peristiwa astronomi - matahari meningkat .
Pada tahun 1614, Jerman astronom Johannes Kepler ditentukan bahwa serangkaian tiga konjungsi planet Jupiter dan Saturnus terjadi pada tahun 7 SM. [8] Meskipun konjungsi yang penting dalam astrologi , Kepler tidak berpikir dalam istilah astrologi.Dia berargumen (salah) bahwa bersama planet bisa menciptakan nova , yang terkait dengan Bintang Bethlehem. [8] perhitungan modern menunjukkan bahwa ada kesenjangan hampir derajat antara planet, sehingga ini tidak konjungsi visual mengesankan. [35] Sebuah almanak kuno telah ditemukan di Babel yang meliputi peristiwa periode ini, tetapi tidak menunjukkan bahwa konjungsi adalah dari setiap minat khusus. [35] [36] Dr Karlis Kaufmanis berpendapat bahwa ini merupakan peristiwa astronomi mana Jupiter dan Saturnus berada dalam hubungannya tiga kali lipat dalam konstelasi Pisces. [37] [38]
Penulis lain menunjukkan bahwa bintang adalah sebuah komet . [35] Komet Halley terlihat di 12 SM dan objek lain, mungkin sebuah komet atau nova, terlihat oleh pengamat bintang Cina dan Korea di sekitar 5 SM. [35] [39] Objek ini diamati selama lebih dari tujuh puluh hari tanpa gerakan yang tercatat. [35] Para penulis kuno digambarkan komet sebagai "menggantung di atas" kota-kota tertentu, seperti Bintang Betlehem dikatakan telah "berdiri di atas" "tempat" di mana Yesus (kota dari Betlehem). [40] Namun, hal ini umumnya berpikir tidak mungkin seperti pada zaman kuno komet umumnya dilihat sebagai pertanda buruk. [41]
Bintang lain calon Bethlehem adalah Uranus , yang melewati dekat dengan Saturnus dalam 9 SM dan Venus di 6 SM. Hal ini mungkin karena Uranus bergerak sangat lambat dan hampir tidak terlihat dengan mata telanjang . [42]
Sebuah zodiak dari mosaik abad ke-6 di sebuah sinagoga di Beit Alpha , Israel
Namun, beberapa penulis pikir ini faktor sebenarnya mendukung Uranus karena astrolog hanya seperti majus akan menyadari hal itu. [43]
Sebuah hipotesis baru adalah bahwa bintang Betlehem adalah sebuah supernova atau hypernova terjadi di dekatnya Galaksi Andromeda . Meskipun supernova telah terdeteksi di Andromeda, adalah sangat sulit untuk mendeteksi sisa supernova di galaksi lain, apalagi mendapatkan tanggal yang akurat ketika itu terjadi. [44]
Event Astrologi
Meskipun orang majus ( Yunani μαγοι) biasanya diterjemahkan sebagai "orang bijak," dalam konteks ini mungkin berarti "astronom" atau "astrolog". [45] Keterlibatan astrolog dalam kisah kelahiran Yesus bermasalah bagi Gereja awal , karena mereka mengecam astrologi sebagai iblis; penjelasan banyak dikutip adalah bahwa dari Tertulianus ., yang menyarankan astrologi yang diizinkan 'hanya sampai waktu Injil' [46]
Dalam 3-2 SM, ada serangkaian tujuh konjungsi, termasuk tiga antara Jupiter dan Regulusdan bersama mencolok erat antara Jupiter dan Venus di dekat Regulus pada 17 Juni, 2 SM."Para fusi dari dua planet akan menjadi peristiwa langka dan menakjubkan", menurut Roger Sinnott. [47] Peristiwa ini terjadi setelah Namun secara umum diterima tanggal 4 SM untukkematian Herodes . Karena hubungannya akan telah terlihat di barat saat matahari terbenam itu tidak bisa memimpin selatan majus dari Yerusalem ke Betlehem. [48] Hal ini juga tidak cocok dengan suatu peristiwa terlihat pada naik yang mungkin sudah mulai mereka di perjalanan.
Michael Molnar astronom telah mengusulkan hubungan antara ganda okultasi Jupiter oleh bulan dalam 6 SM di Aries dan Bintang Betlehem, terutama kegaiban kedua pada 17 April. [49] Peristiwa ini cukup dekat dengan matahari dan akan telah sulit untuk mengamati, bahkan dengan kecil teleskop , [50] yang belum ditemukan.
Okultasi dari planet dengan bulan cukup umum, namun Firmicus Maternus , astrolog untuk Kaisar Romawi Konstantinus , menulis bahwa okultasi Jupiter di Aries adalah tanda kelahiran seorang raja ilahi. [49] [51] "Ketika kerajaan Zeus bintang, planet Jupiter, adalah di timur ini adalah waktu yang paling ampuh untuk memberikan kingships Selanjutnya, Matahari berada di Aries di mana ia ditinggikan.. Dan Bulan adalah dalam hubungannya sangat dekat dengan Jupiter di Aries ", Molnar menulis . [nb 5] [52]
Bintang Betlehem dan Kelahiran Yesus
Jika account dari Bintang Betlehem menjelaskan suatu peristiwa yang sebenarnya, itu akan menjadi petunjuk penting untuk tahun Yesusdilahirkan. Injil Matius jelas menggambarkan kelahiran Yesus sebagai terjadi ketika Herodes adalah raja. [68] Menurut Yosefus, Herodes meninggal setelah bulan gerhana . [69] Hal ini biasanya diidentifikasi sebagai gerhana Maret 13, 4 SM. [ 70] Narasi menyiratkan bahwa Yesus lahir kira-kira antara penampilan pertama bintang dan munculnya orang Majus di istana Herodes. Bahwa raja dikatakan telah memerintahkan eksekusi anak laki-laki usia dua tahun dan lebih muda, menyiratkan bahwa bintang itu muncul juga dalam dua tahun sebelumnya. Sarjana modern biasanya tanggal kelahiran Yesus sebagai 6-4 SM. [71]
Injil Lukas menunjukkan bahwa kelahiran terjadi ketika Herodes masih hidup, tetapi juga mengatakan bahwa Yesus lahir pada sensus diambil saat Kirenius adalah gubernur Syria. [72] Namun Kirenius tidak menjadi gubernur sampai 6 Masehi, sembilan tahun setelah Herodes meninggal. Account Lukas juga menggambarkan keluarga Yesus meninggalkan Betlehem sesaat setelah melahirkan. Kebanyakan sarjana kritis percaya bahwa Lukas hanya keliru tentang kapan sensus itu terjadi. [73]
StellariumIlustrasi Konjungsi Jupiter Saturnus pada 29 Mei 7 SM.
Ada berbagai teori tentang Bintang Natal. Satu teori menyebut bahwa Bintang Natal sebenarnya adalah komet Halley yang sedang melintas. Sementara, teori lain menyebutkan bahwa bintang Natal adalah supernova. Salah satu teori yang menarik dan dianggap paling kuat, Bintang Natal adalah konjungsi Jupiter-Saturnus.
Konjungsi adalah dua planet tampak berdekatan dari sudut pandang manusia di Bumi. Salah satu pendukung teori Bintang Natal adalah konjungsi planet ialah Johannes Kepler. Ia mengamati konjungsi Jupiter-Saturnus pada tahun 1603 dari Praha dan memperkirakan bahwa konjungsi sebelumnya terjadi tahun 799 M dan 7 SM.
Konjungsi Saturnus Jupiter yang terjadi tahun 7 SM adalah yang dianggap berkaitan dengan Bintang Natal. Konjungsi Saturnus Jupiter pada tahun tersebut terjadi tiga kali, yakni pada 27 Mei, 6 Oktober, dan 1 Desember. Menggunakan software Stellarium, konjungsi itu bisa dibuktikan.
Ada kesepakatan waktu yang harus dijelaskan di sini. Kalender Masehi disusun saat masa Romawi oleh Dionysius Exiguus. Namun, Dionysius membuat kesalahan dengan mengabaikan nol. Setelah tahun 1 SM, ia langsung meneruskan ke 1 M. Jadi, jika menyebut 7 SM, sebenarnya jika dinyatakan dalam angka adalah -6.
Pada 29 Mei 7 SM, Saturnus dan Jupiter hanya terpisah 1 derajat. Dua hingga tiga bulan kemudian, keduanya terpisah tiga derajat. Pada 6 Oktober dan 1 Desember 7 SM, Jupiter dan Saturnus kembali hanya terpisah 1 derajat. Saat konjungsi, dua planet tersebut tampak di konstelasi Pisces.
Saat konjungsi tanggal 29 Mei 7 SM, Jupiter akan tampak dengan magnitud -2,15 sementara Saturnus bermagnitud 1,14. Karena cukup terang, maka Para Majus akan menyadarinya. Oleh sebab letak yang berdekatan, mungkin pula Para Majus melihatnya sebagai objek yang satu, bukan dua.
Konjungsi Jupiter dan Saturnus juga bermakna bagai masyarakat waktu itu. Jupiter dikenal sebagai Planet Raja-raja sementara Saturnus dikenal sebagai Pelindung Bangsa Yahudi. konjungsi Jupiter-Saturnus menandakan bahwa raja yang akan menyelamatkan Bangsa Yahudi telah datang.
Sementara itu, secara astrologi, konstelasi Pisces dianggap sebagai rumah bangsa Ibrani dan Saturnus identik dengan Palestina. Sangat mungkin kenampakan dua planet itu bermakna besar bagi masyarakat saat itu. Dan, itulah yang menggerakkan Para Majus, meyakinkan mereka bahwa Mesias telah datang.
Nah, apakah Yesus benar-benar lahir pada 7 SM ? Benarkah Bintang Natal sebenarnya ialah konjungsi planet. Bila ya, pemahamannya bisa diperluas. David Whitehouse, peneliti dan penulis sains dalam tulisannya di Huffington Post, Sabtu (24/12/2011) menuturkan bahwa Yesus mungkin lahir Selasa, 15 September 7 SM.
Seperti diuraikan sebelumnya, belum ada kepastian tentang kebenaran teori konjungsi Jupiter dan Saturnus. Dalam rentang waktu 7 SM - 2 SM, ada pula konjungsi Jupiter dan Venus.
Sumber Kutipan :
1. Sebuah Bintang Natal untuk SOHO , NASA , diarsipkan dari aslinya pada tanggal 24 Desember, diambil 2008/07/04
2. Matius 2:1-2
4. Freed, Edwin D. (2001), Cerita-cerita Lahir Yesus: Sebuah Pengantar Kritis , Continuum Internasional, hal 93, ISBN 0567-0804-63
5. "Bintang Betlehem." Cross, FL, ed. Kamus Oxford
6. Yesus lahir di diambil 2011/12/14
7. Sebagai contoh, Paul L. Maier, "Herodes dan Bayi dari Betlehem", di chronos, Kairos, Christos II, Mercer University Press(1998), 171; Geza Vermes , The Nativity: Sejarah dan Legenda,London, Penguin, 2006 , p22, EP Sanders , The Gambar Yesus Sejarah, 1993, hal.85; Harun Michael Adair, "Sains, Beasiswa dan Bethlehem Starry Night", Sky dan Telescope, Desember 2007, hlm 26-29 (meninjau teori astronomi) .
8. Yohanes, Mosley. "Kesalahan umum dalam 'Bintang Betlehem' Menunjukkan Planetarium" . Diperoleh 2008/06/05.
9. Ratti, Yohanes, Pertama Minggu setelah Epiphany , diambil 2008/06/05
11. Matius 02:02 . Ini adalah New Revised Standard Version .^ Matius 02:02
33. Nolland, John (2005), Injil Matius: A Commentary pada Teks Yunani , Wm. B. Eerdmans Publishing, hal 109, ISBN 0-8028-2389-0
34. Markus, Kidger. "Pengamatan Cina dan Babilonia" .Diperoleh 2008/06/05.
35. Untuk tampilan sebaliknya, yaitu bahwa almanak tidak menunjukkan hubungannya itu dianggap signifikan, lihatAshgrove, Konjungsi Triple Jupiter dan Saturnus , diambil 2008 - 06-05
36. Minnesota
37. Audio Versi Bintang Betlehem oleh Karlis Kaufmanis "Bintang Betlehem oleh Karlis Kaufmanis" .
38. Colin Humphreys, 'Para Bintang Betlehem " , dalam Ilmu dan Keyakinan Kristen 5 (1995), 83-101.
39. Jenkins, RM (Juni 2004). "Bintang Betlehem dan Comet AD 66" Jurnal Astronomi British Association pp 336-43 . Diperoleh 2009/07/04.
40. Mark Kidger, Astronomi Misteri: Kehidupan di Mars, Bintang Betlehem, dan Lainnya Misteri Bima Sakti, (Johns Hopkins University Press, 2005), halaman 61.
41. Kidger, Markus (2005), Misteri Astronomi: Kehidupan di Mars, Bintang Betlehem, dan Lainnya Misteri Bima Sakti, Baltimore:Johns Hopkins University Press , hlm 60
43. Tipler, FJ, The Star dari Betlehem: Tipe Ia / Ic Supernova dalam Galaxy Andromeda . Departemen Matematika dan Departemen Fisika, Universitas Tulane, New Orleans , LA 70118
44. Raymond Edward Brown, Sebuah Kristus pada hari Natal Dewasa: Essays on Tiga Cerita Natal
45. SJ Tester, A History of Astrologi Barat, (Boydell & Brewer, 1987), halaman 111-112.
46. Sinnott, Roger, "Pemikiran tentang Bintang Betlehem", Sky dan Telescope , Desember 1968, hlm 384-386.
47. Kidger, Markus (2005), Misteri Astronomi: Kehidupan di Mars, Bintang Betlehem, dan Lainnya Misteri Bima Sakti , Baltimore:Johns Hopkins University Press , hal 63, ISBN 0-8018-8026-2
48. Molnar, Michael R. (1999), The Star of Betlehem: Warisan dari orang Majus , Rutgers University Press, ISBN 0-8135-2701-5 , diambil 2009-07-04
49. Kidger, Mark (5 Desember, 2001), "Bintang Betlehem" ,Cambridge Konferensi , diambil 2007/07/04
50. Stenger, Richard (27 Desember 2001), "Apakah Natal bintang ganda gerhana Jupiter?" , , diambil 2009-07-04
51. Untuk interpretasi yang sama, lihat Minnesota Astronomi Tinjauan Volume 18 - Jatuh 2003/2004 "Bintang Betlehem oleh Karlis Kaufmanis" .
68. Matius 2:1
69. Yosefus, Antiquities XVII: 7:4.
70 Timotius David Barnes, "The Tanggal kematian Herodes," Jurnal Studi Teologi ns 19 (1968), 204-19
PM Bernegger, "Penegasan Kematian Herodes di 4 SM," Jurnal Studi Teologi ns 34 (1983), 526- 31.
71. "Yesus Kristus." Encyclopædia Britannica. Chicago
72. Lukas 2:02 .
73. Raymond Brown, Sebuah Kristus pada hari Natal Dewasa: Essays on Tiga Cerita Natal Alkitab , (Tekan Liturgi, 1988), hal17: "ulama paling kritis mengakui kebingungan dan misdating pada bagian Luke."
Sebagai contoh, Dunn, James Douglas Hibah (2003), Yesus Ingat , Eerdmans. hal 344. ISBN 0-8028-3931-2 Demikian pula, Erich S. Gruen, 'Perluasan kekaisaran di bawah Augustus', dalamThe Cambridge sejarah kuno Volume 10, hal 157.
Geza Vermes , The Nativity, Penguin 2006, hal 96.
WD Davies dan EP Sanders , 'Yesus dari sudut pandang Yahudi', dalam The Cambridge History Yudaisme ed William Horbury, vol 3: Periode Romawi Awal, 1984
Anthony Harvey, A Companion untuk Perjanjian Baru (Cambridge University Press 2004), p221.
Meier, John P. , Seorang Yahudi Marjinal: Memikirkan kembali Yesus Sejarah . Doubleday, 1991, ay 1, hal 213.
Brown, Raymond E. Kelahiran Mesias: A Commentary pada narasi Bayi dalam Matius dan Lukas.Jakarta
AN Sherwin-White , hlm 166, 167.
Fergus Millar Millar, Fergus (1990). "Refleksi pada pengadilan Yesus" A Tribute to Geza Vermes:. Essay on Sastra Yahudi dan Kristen dan Sejarah (JSOT Suppl 100.) [Eds. PR Davies dan RT Putih].Sheffield : JSOT Tekan. hlm 355-81. cetak ulang. dalamMillar, Fergus (2006), "Dunia Yunani, Yahudi, dan Timur", Roma, Yunani dan Dunia
Sebagai contoh, Dunn, James Douglas Hibah (2003), Yesus Ingat , Eerdmans. hal 344. ISBN 0-8028-3931-2 Demikian pula, Erich S. Gruen, 'Perluasan kekaisaran di bawah Augustus', dalamThe Cambridge sejarah kuno Volume 10, hal 157.
Geza Vermes , The Nativity, Penguin 2006, hal 96.
WD Davies dan EP Sanders , 'Yesus dari sudut pandang Yahudi', dalam The Cambridge History Yudaisme ed William Horbury, vol 3: Periode Romawi Awal, 1984
Anthony Harvey, A Companion untuk Perjanjian Baru (Cambridge University Press 2004), p221.
Meier, John P. , Seorang Yahudi Marjinal: Memikirkan kembali Yesus Sejarah . Doubleday, 1991, ay 1, hal 213.
Brown, Raymond E. Kelahiran Mesias: A Commentary pada narasi Bayi dalam Matius dan Lukas.
AN Sherwin-White , hlm 166, 167.
Fergus Millar Millar, Fergus (1990). "Refleksi pada pengadilan Yesus" A Tribute to Geza Vermes:. Essay on Sastra Yahudi dan Kristen dan Sejarah (JSOT Suppl 100.) [Eds. PR Davies dan RT Putih].
Artikel teks warna biru sumber : http://sains.kompas.com/. Sabtu, 24 Desember 2011, 23:32 WIB
